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字画之谈，滚滚而至，博大高超，乃中中语化之精髓。
“字画艺术集大成者”名家特展，以展现代字画之明后，承传统文化之精髓。
此展集聚字画界之翘楚，其作品或雄健磅礴，或详细温婉，皆为心手相应、情真意切之作。艺术家们以翰墨为媒，表达胸中之逸气，展现自然之好意思景，更寓含期间之精神与东谈主文之情感。
不雅此展览，犹如穿越时空，与古东谈主对话，与今东谈主共识。愿各位能于此间寻得心灵之慰藉，感受字画艺术之魔力，共同传承与进展中中语化之瑰宝。
《国学典藏》字画艺术集大成者本期推选：汉风
汉风，四肢字画范围的隆起代表，其艺术探索与展示不仅明后地展现了中中语化的博大高超，更以其特等的作品特质，深深颤动了每一位不雅者的心弦。
汉风敦厚的作品，是风骨与品性的艳丽结晶。他以笔为舟，墨为海，每一幅艺术作品都蕴含着深厚的文化底蕴与强烈的民族节气。以超卓的视角和诈欺自由的武艺，勾画出中国品性独到的韵味与风仪。这些作品不单是是艺术之好意思的再现，更是对东谈主生哲理的深切知悉与体悟，让东谈主在抚玩中感受到一种超脱红尘的正大风骨。
汉风敦厚的影响力，早已超越了艺术范围的限制，成为了中中语化的明白符号和民族精神的崇高象征。他用我方的艺术实践，向世界传递着中中语化的特等魔力和深厚底蕴，为后世艺术家缔造了创作标杆。
让咱们一同走进他的艺术世界，恍悟那份来自国学典藏的字画之光，感受中中语化的永恒魔力。
汉风，真名郝荣国，1957年生，石家庄市藁城区东谈主。先后就读于河北工艺好意思术学校、中央工艺好意思术学院。擅长大写意花鸟画、好意思术表面、艺术形而上学。国度一级好意思术师，中国好意思术家协会会员，中国文艺指摘家协会会员，第五届河北省好意思术家协会副主席，河北省中国画估计会会长，中央文史估计馆字画院估计员，河北省文史估计馆馆员，河北省东谈主民政府参事室特约估计员，河北省政协文史馆馆员，第八届、第九届河北省政协委员，第十届、第十一届河北省政协常委，第三届、第四届河北省社会科学界勾通会委员，中国好意思术家协会第九次寰宇代表大会代表，河北大学、燕山大学、河北师范大学、河北科技大学等7所大学客座造就，河北好意思术学院造型艺术学院名誉院长，第一届至第五届中国画双年展寰宇巡回展组委会主任，河北省社会文物学会副会长。
寰宇政协主席贾庆林等国度指挥东谈主接见汉风先生等画家。
河北省省长（现寰宇东谈主大常委会副委员长）张庆伟向汉风颁发河北省文史估计馆馆员聘书。
中国布置部副部长、中国驻俄罗斯大使李辉接见在俄罗斯访谒的汉风。
汉风先生与吴冠中先生在一王人交谈。
汉风先生与中国好意思术家协会主席范迪安先生在中国好意思术家协会第九次寰宇代表大会上合影。
俄罗斯圣彼得堡好意思术家协会主席向汉风颁授荣誉文凭。
汉风先生在中国国度博物馆出席学术研讨会与盛名作者莫言先生在一王人。
1987年应邀在日本东京举办个东谈主画展。2010年应邀在北京举办个东谈主画展。2013年由河北省委宣传部、河北省好意思术家协会、河北画院、河北省政协文史馆在河北好意思术馆勾通举办“汉风画展”。2017年由河北省文史估计馆、河北省好意思术家协会、河北省中国画估计会在保定勾通举办“大风起兮云高潮——汉风大写意国画作品展”。2019年由河北省文史估计馆、河北省好意思术家协会在华中好意思术馆勾通举办“汉风画展”。2020年，四肢燕山大学百年校庆的遑急庆祝活动，燕山大学编写出书估计汉风的学术专著《大好意思之梦：汉风的艺术世界》同期广大举办专著首发式和“大好意思之梦：汉风国画作品展〞。应邀访谒法国、俄罗斯、德国、意大利、日本、韩国、中国台湾等国度和地区出席中国盛名艺术家邀请展等展览并进行国际学术调换。多数作品在国表里发表。屡次荣获中国好意思术家协会、中国播送电影电视部、中国新闻出书署等机构授予的寰宇奖。荣获英国剑桥国际名东谈主列传中心、好意思国列传协会授予的“20世纪竖立奖”“对艺术隆起孝敬金钥匙奖”等国际奖。其中，由汉风撰稿的，我国第一部用电视媒体反应悉数中国画发展历史的十集电视系列学术片《中国画》填补了国内空缺，在中央电视台黄金时分播出。该片荣获中国广电部授予的1996年度中国电视奖等两项寰宇大奖。所著《燕赵好意思术史》填补了燕赵好意思术史的空缺，荣获“第十四届河北省社会科学优秀后果奖”二等奖。历时十年撰写的《河北好意思术通史》四肢河北省社会科学发展估计课题及我国第一部概括性地域好意思术通史填补了河北省好意思术估计的空缺并荣获“第十六届河北省社会科学优秀后果奖”二等奖。论文《架上绘图的宿命和出息评估》入选第十一届寰宇好意思术作品展览组委会举办的“现代好意思术创作论坛”。出书有《汉风画集》《河北好意思术通史》《燕赵好意思术史》《燕赵文艺史话 ·好意思术卷》艺术形而上学专著《生命存在与艺术存在》等 16部专著。多数作品在报刊发表。被列入英国剑桥世界名东谈主录。好意思国纽约期间广场盛名的巨型大屏于本年春节技术极度推介汉风并请汉风代表中国艺术家向全球华东谈主贺年。被中共河北省委省直奇迹委员会授予“河北省直各界东谈主士十大名东谈主称呼”并通报奖赏。
中央电视台国际频谈、央视字画频谈、东谈主民日报外洋版、中国文化报、中国艺术报、中国好意思术报、中国字画报、好意思术杂志、好意思术不雅察杂志、好意思国期间周刊英文网、纽约逐日新闻、洛杉矶逐日新闻、华尔街日报英文网、英国卫报新闻网、阿联酋逐日新闻等国表里泰斗媒体对汉风的艺术作品和艺术竖立进行了多数报谈。
汉风出书部分专著：
大 好意思 之 梦
走进汉风的艺术世界
邵大箴（中国好意思术家协会艺术表面委员会主任、中央好意思术学院造就、盛名好意思术表面家）：
汉风在估计形而上学、好意思学和好意思术表面的同期，永恒从事中国画实践。他主要画花鸟、山水。他的信念是：艺术的根柢在于阐扬我方鲜嫩的生命与特等的存在。他关注组成中国画样貌的翰墨手段，勤恳钻研其法规和玄机并加以诈欺。可是，他更可爱在创造中阐扬我方对东谈主生、对自然的感悟，可爱体现被他合计是“直观力和穿透力”的那些品性。他力争达到“把执生命、把执存在、创造文化、创造大好意思”的高田地。他从形而上学的高度把悲催相识看作是“艺术创作最遑急的动因之一，亦然的确崇高之方位。”汉风的这些理念在他的作品中均有阐扬。他是一位很有心理和富足设想力的艺术家，他以意取象，以神写形。他的画多用粗犷而有劲的线条，用油腻的墨，敷以颜色，描摹客不雅对象，借以表达内心的情感。在构图上，他败坏传统文东谈主画的章法，以奇突取胜。画面的全体威望是他孜孜以求的，点擦皴染的功力均遵从于画面的长入基调，同期不忘细节的艺术魔力。在墨与色的关系上，他驯顺“色不压墨”和“色墨混用求其韵”的原则，在它们的和谐或对比关系中以求表达出特有的韵律感。在现代中国画坛，有一些被称为“威望派”的艺术家，汉风当属其列。但在艺术谈话上，如上所述，汉风有我方明白的个性特质，他不奴婢别东谈主，实难能宝贵。
周韶华(湖北省好意思术家协会名誉主席、盛名国画家、好意思术表面家）:
盛开汉风的画集，你一定会感受到一种扑面而来的雄壮威望；你同期会感受到一种深千里拙朴的精神张力；你还会感受到一种微妙虔敬的宗教厚谊。燕赵文化的血脉竖立着汉风国画的灵魂，竖立着汉风国画的艺术冲击力。他在多元文化语境的重构中所阐扬出来的崇高理念和文化品性使东谈主立志。汉风能够将儒家文化的崇高、中庸，谈家文化的微妙、雄壮和释教文化的直指心肠内在地融解于我方的翰墨之中；他同期能够将对本质的追想以及意志息兵话等限制的解读置入我方颇具阐扬性的翰墨之中。他的国画田地雄壮、拙朴、粗犷、欢喜。汉风的作品藏匿着一种对大好意思、大灵魂的招呼。在他那充满阐扬性和精神性的作品中，不错使咱们感受到一种生命的欢喜和博大。这些花式化的精神阐扬，均给东谈主一种田地的崇高之感，并使他成为一个颇具人人之风的画家。
老 甲（老甲好意思术馆馆长、北京画院一级好意思术师、盛名国画家）：
汉风是一位很有竖立的画家和好意思术表面家。看了汉风的艺术形而上学专著《生命存在与艺术存在》，嗅觉汉风很了不得。这部专著不是那种浮泛无物的表面，它不但有深度，成体系，而且从中不错看出，这些格言是汉风从我方几十年的艺术创作实践中凝合而成，它很鲜嫩，有我方特等的生命体验在内部。我笃信，这部专著表面家看成心思意思，的确的画家和艺术家也一定会成心思意思。汉风从形而上学的角度找到了我方对艺术的感悟方位和艺术的本质方位。而对形而上学的想考又强化了汉风的国画创作理念。汉风的国画有文化的深度和强烈的生命感，他的画很强悍、很拙朴、很淳朴、也很有劲度。从汉风的作品中不错感受到那种博大的民族根性精神情状、民族基本生命特征和生命力的阐扬。汉风的国画翰墨功夫很深，如果在构图上能有一个大的突破，那他的国画阐扬力会愈加康健。从汉风在形而上学及表面上的深厚造诣和他历害的艺术嗅觉来看，他的后劲很大，以前不行限量。
崔子范（北京画院原院长、盛名国画家）：
汉风是一位有深度、有想想、有个性而且很敬业的国画家和艺术表面家。这些年，他的作品在寰宇获了不少奖。汉风能够在好意思术表面和中国画等诸多方面均有竖立，至极不易。四肢汉风的敦厚，我为他欢欣。汉风的作品既很可爱对传统的秉承，又有强烈的革命相识和期间特征。最宝贵的是他能够将我方的形而上学想考融入到我方的创作中去。任何优秀的创作均来自于艺术家的想想田地和艺术教化，汉风在这方面作念得很了得。但愿汉风面不改容，创作出更多优秀作品。
鲁慕迅（湖北省好意思术家协会原副主席兼文告长、盛名国画家、好意思术表面家）：
我对汉风的评价是三句话：表面有真知，绘图有真情，对东谈主很诚实。他四肢好意思术史论家，基础塌实，治学严谨，后果超过；他四肢国画家，不守绳墨，敢于革命，一随便格。其画风英俊极新，雄健拙朴。他对一又友诚实关怀，乐于助东谈主，同业间喜闻乐道。我与他相识有年，所言皆平日所知所感者。
殷双喜（中央好意思术学院造就、《好意思术估计》杂志实檀越编、盛名好意思术表面家）：
汉风先生：寄来的作品图片和文章收到了。看到先生翰墨图画生计如斯丰富多产，在表面和绘图方面都能出东谈主头第，如胶似漆，殊为和洽，向你祝颂。
先生的中国画体现了你所说的“大好意思、壮好意思、素朴之好意思”这“三好意思”的追求，与一般的文东谈主学者绘图的谨严细密有所不同。先生的绘图有中西会通之意，用笔勇猛解放，着色明白强烈，有德国阐扬想法之风。在构图上又深得中国传统绘图探讨位置之理，安然疏密与短长关系对比，在阐扬出空间嗅觉的同期，也具有平面上的闭塞意趣。我尤其喜欢《海上渔船》与《山间农家》这么的解放抒怀之作。
先生正巧盛年，想如涌泉，妙笔生花。祝先生笔耕不辍，更表层楼。
夏安！
旭 宇（中国书道家协会副主席、盛名书道家、诗东谈主）：
从汉风的作品，不但不错感受到西方文化的启示，同期不错感受到民族文化在汉风脑子里深厚的积淀以及儒、谈、释的精义所凝合成的稠密闪光的东西在汉风的艺术想想体系中的特等展示。中华英才的根性文化在汉风的相识里有着崇高的位置。汉风的形而上学、好意思术表面和他的国画生动、淳朴、大气磅礴，充满着朝气和力量。他的艺术源于期间，源于民族。艺术是生命的展示和生命的招呼。抒怀本质上即是抒表面、抒常识，这是艺术的内核。这个核要坚实丰厚，独一这么，艺术才有可能大书特书地阐扬我方，阐扬东谈主。历史上的大艺术家都是大想想家，都是在表面上独树一帜的东谈主物。汉风能有今天的竖立，并在寰宇产生影响，最主若是因为他有高度。咱们河北好意思术界、书道界和文学艺术界阑珊的确看的高、看的远的艺术家和表面家，而汉风炫夸了他不庸碌的才华和才调。汉风的出现以及他在中国画和艺术表面上的竖立对河北文艺界来说是一个大的竖立。河北招呼汉风这么的优秀东谈主才。
赵贵德（河北省好意思术家协会名誉主席、盛名国画家）：
在我与汉风多年的学术走动中，我嗅觉汉风是一位有很强哲东谈主相识的想想者和国画家。汉风对生命与艺术的想考是很深切的，这体现时他那至极大气而且具有强烈生命相识的国画创作和好意思术表面创作中。汉风的《生命存在与艺术存在》自然安身于生命和艺术的干系点，但其辐射却至极正常。这部著述从东谈主本的角度建构起了汉风特等的艺术期许。这部著述遴荐了格言体的阐扬样貌。格言体本质上是从真谛中提纯的真谛，它是东谈主文哲理息兵话经典的闪光。而且格言体的纲举目张不错使东谈主从晦黯淡顷刻间澄澈。恰是由于格言体的这种地谈性、经典性和穿透力，决定了用格言体表述的难度是相配大的。我之是以对这部著述很感意思意思，就在于它揭示的很深切，挖掘的很澈底。有许多敷陈至极精粹。从这部著述中，咱们不错感受到汉风的功力和奢睿。我嗅觉汉风似乎执有一把他我方独到的金钥匙。四肢别称画家和艺术表面家，汉风的文化建造相识，汉风对民族文化与不同文化关系的深层把执，汉风对艺术期许的执着追求都是令东谈主佩服的。河北能够出身汉风这么的艺术家，应该说河北是红运的，我嗅觉承诺的是我比别东谈主较早地发现了汉风的价值，况且能够与他的想想产生许多的共识。
李松（中国国度画院院务委员、中国好意思术家协会《好意思术》杂志原主编）：
汉风的国画画的好，很大气，论文写的也好。他的论文对好意思术界的近况和河北好意思术把脉把的很准，他对河北中国画的发展历史和近况的敷陈和评价很深切。他对大好意思、壮好意思的追求很宝贵。他的艺术追求建设于深厚的文化教化和形而上学教化，建设于他对中西文化的深切清爽，建设于他对生命和艺术精神的深切体认。
程大利（中国好意思术出书总社总剪辑、盛名国画家）：
我嗅觉河北好意思术界在想考学术问题，从最近出书的大型画集《河北现代国画优秀作品集》咱们发现，汉风的长篇绪论写得很深切，这篇论文着眼于中西大的文化布景，对怎样强化中国画的生命感、现代感、文化建构相识建议了不少遑急的学术问题，况且强烈地敕令现代中国画创作的大好意思、壮好意思和素朴之好意思，值得咱们去考究想考。我合计这篇论文应该在其它学术刊物上再转发一下，以引起好意思术界更多东谈主对其学术问题的关注与想考，从而鼓吹中国画的发展。
刘曦林（中国好意思术馆估计部原主任、盛名好意思术表面家、国画家）：
汉风是一位具有深厚史论学养和艺术创作实践的多面手，他的大写意国画融汇了中国画的意象阐扬和西方阐扬想法的艺术精神，深厚拙朴，宏大粗犷，具有强烈的精神性和生命感。他的表面探索视觉盛大，融汇了儒家的内圣外王和老庄的天谈相识及西方生命形而上学、意志想法形而上学和存在想法形而上学。中国古东谈主说“画者文之极也”。我笃信，汉风的文化相识和多方面的学养一定会使他的艺术气魄得以不断升华，从而为民族文化的发展作念出我方应有的孝敬。
王习三（中国工艺好意思术人人、习三内画学院院长、冀派内画创举东谈主）：
汉风的大写意中国画有一种震憾东谈主心的力量。我合计，他使大写意中国画走向了一个新的巅峰。四肢艺术家，汉风对物象和造化的阐扬存其至极特等的艺术谈话和精神诉求，并通过他那极点化的翰墨谈话阐扬出来，因此给东谈主的嗅觉相配有个性和高度。他的大写意国画用笔雄健老辣，单纯拙朴；构图弘阔奇险，大气磅礴，于大动中寓大静，具有相配强烈的精神冲击力和视觉冲击力。大写意中国画能够画到这种进程和田地应该说很难很难。因此，他的艺术具有遑急的估计价值。
陈 醉（中国艺术估计院估计员、盛名好意思术表面家）：
汉风很了不得。从他的艺术形而上学专著和他的画集不错看到，汉风对艺术的相识也曾很高，他对艺术、生命、文化的关系有深切的探索和把执。他的国画至极好，至极拙朴、宏大，有威望、有生命感。由于汉风本人是位国画家，他的好意思术表面和艺术形而上学有实践的依托，是以，他的表面很有针对性况且具有特等的个性。现时的中国好意思术界，能够在绘图创作和表面创作上均有竖立的好意思术家太少了。是以说，汉风这么的东谈主材就显得至极宝贵。在现时的历史阶段，咱们至极需要这么的东谈主材，咱们以后培养东谈主材应该强化这种相识。四肢别称画家，不但要有翰墨功夫还要有文化层面的表面想考，《生命存在与艺术存在》展示了汉风的奢睿和他多年来对艺术和形而上学的想考。汉风下一步的奇迹即是怎样将我方的艺术表面愈加系统化，并不断完善我方的艺术想想体系，我笃信汉风以前的创作一定会愈加精彩。
徐恩存（《中国好意思术》杂志主编、盛名好意思术表面家、国画家）：
汉风先生的大写意中国画既有深厚的传统文化根基，又有明白的期间精神特征；其翰墨老辣飘渺，自然拙朴；其颜色诈欺与墨的结合浑融一体，恰到平允；其画面的全体气味淳朴飘渺，颇具人人风姿，炫夸出朔方文化特有的内含与精神。他的作品充溢着宝贵的真气和浩然之气。这与他深厚的形而上学功底、好意思学功底和东谈主格锻练是分不开的。他在几十年的创作经过中，一直是在传统文化与现代中西文化的交织分解中拓展着我方的艺术创造之路，并取得了令东谈主瞩方针艺术竖立。在现代的中国画坛中，咱们尤其需要汉风先生这么的艺术想想与艺术精神。即：创造即是一切，创造即是生命。无意候历史不看经过，只看结局。汉风先生对中国画的特等创种植给了咱们这么一个启示。
吕云所（天津好意思术家协会照料人、天津好意思术学院造就、盛名国画家）：
汉风是中国现代至极有竖立的大写意国画家和好意思术表面家。他的作品不是小桥活水，不是哝哝细语，他的作品是大江东去，是雄魂壮魄，是言出如山。他的作品悲而壮，雄而弘，震撼东谈主心。抚玩他的作品，使我感受到燕赵悲歌，感受到他作品骨子里所透出的高吭、雄健和微妙，同期也感受到一种粗犷和铮铮铁骨。他的作品属于典型的大好意思、壮好意思限制。汉风诚实、良善、单纯、执著的东谈主格力量和他那令东谈主震憾的艺术谈话给我留住了很深的印象。而汉风的这一切关于现代中国好意思术应该说是非常荒芜的。
赵力忠（中国画估计院估计员、盛名好意思术表面家）：
从汉风的国画不错看出，他不但很有朝气和创造力，而且有我方独到的视力。汉风的国画很大气，有燕赵镇定之气。很有劲度，也很飘渺，给我留住了深切的印象。他的画架子也曾撑开，下一步即是怎样完善细节。他的翰墨既有浙派的身分，也有北派的身分，同期也有文东谈主画派的身分。从汉风的作品不错看出，他拭图将壮好意思和静气之好意思结合起来，就好比把技击和太极拳结合起来。这种追求是很有真谛的。从他对生命、形而上学、艺术等等的相识来看，他不但善于想考，而且想考的问题很深切，他为《河北省现代国画优秀作品集》大型画集所写的长篇绪论就至极有水平。汉风的站位高，视线宽，并莫得就画论画，而是从文化的角度对河北的中国画进行了全面独到的敷陈，并建议了我方的审好意思期许和不少值得深想的表面问题。汉风在文章中主要谈了两个好意思：一个是大好意思、一个是壮好意思，不错看出汉风追求的两个方面。汉风还提到三气：真气、元气、浩然之气。真气就不是假气，不是作念作之气，这就要作念到坦率直荡，像河流相通奔腾而下，或拖拉，或急湍，有其自然的节拍和轨则。
陈孝信（南京艺术学院造就、盛名好意思术表面家）：
汉风是一位很有想想的国画家和艺术表面家。他的艺术形而上学专著《生命存在与艺术存在》视力独到，想想深重，无疑是一部讴心沥血之作。从不同的报刊得知汉风兄在这些年来硕果累累，喜报频传，我至极欢欣。这些后果自然得来不易，汉风对艺术的诚实和阐扬出来的奢睿给我留住了至极记起的印象。丹心肠祝愿汉风为中国好意思术作念出更大的孝敬。
丁 方（南京大学好意思术估计所造就、盛名油画家）：
收到你的信和国画像片，对你的艺术追求我十分清爽。尤其在你的国画和诗词中能够感受到一种深千里的历史和苦处欢喜的意味。这是十分难能宝贵的。我预测下一阶段将产生中国有史以来最深厚欢喜的艺术花式。这是由灵魂情状制约的。就象你的诗词上那种“易水举觞留欢喜，长城秣马啸永夜”的精神将再度复返中华英才的灵魂中，这即是历史的气运。让咱们为共同的精神而奋斗。读了刘骁纯主编转给我你所写的稿子，“悲催艺术－－一把永恒的剑”很感立志。从中我看到了一种荒芜而深切的东西。斯格勒就曾形象地说过：“汉拔尼期间的罗马东谈主是一个民族，而图拉真期间的罗马东谈主则是一堆东谈主口”。濒临那种缠绕于东谈主类气运之上永恒的东西，你的文章直朴平白地切中了这一重要，我至极补助。糟糕，每个民族都有，而这些民族的优劣之分就在于对这些糟糕所相识到的深切进程。咱们几千年来的千里重历史，频频在文东谈主诗人的浅吟默读中被淡化，以至一笔勾销了。仿佛咱们什么事也莫得似的。但你那双樨利的眼睛却洞穿了历史之雾，看到了历史那千里重的流血躯体，并要把这一气运所滋长而成的强烈意志阐扬出来！独一在这种创造性的阐扬性中，咱们才调将自身微不及谈的气运与东谈主类全体的气运整合起来，才调变的愈加崇高和伟大。总之，那儿不是卿卿我我，烟花燎绕，而是充溢着你的文章中所说的对东谈主类悲催性的、永恒重生的赞颂，漂泊着伟大灵魂禁受皎洁的永恒意志，因为它所负载的是一个远远超出个东谈主之上的更高的奇迹。
汉风先生画文集不雅感
诺贝尔文学奖赢得者： 莫言
旧年年底，在一次会议上结子河北画家汉风先生。因我在河北奇迹多年，受河北文学界栽培日久，可谓恩重如山，因此见到河北东谈主便感到亲近。与汉风虽未深谈，但感到有一股灵气重迭。转过年来即收到汉风先生寄来的画册与一真名为《生命存在与艺术存在》的表面著述。我不懂好意思术，濒临着汉风画册里那些水墨淋漓、元气充沛、朴拙中贮蓄着灵秀、刚劲中显露出纯确切作品，唯感到心旷神怡，有千般生命嗅觉、许多奇妙期许，但要我用表面的谈话来评说，却感到难著一词了。好的好意思术，是画家生命力的凝合和其对生命、自然、天地的体悟之阐扬，是忘却艺术的艺术，是解放精神的解放阐扬，不雅赏者能够感受到画家的意境并理料想画家创作时的生命情状，大要也就算一个及格的抚玩者了吧！
汉风先生那本文体访佛格言、警语集萃的大著，我反复阅读过了，许多话爽朗贤明，许多话书不宣意。有的话读罢豁然分解，有的话读罢如嚼橄榄。汉风先生是有相配深厚的形而上学修持的艺术家，他想得许多，在某些方面也想得很透。他的想想本事是辩证的，他对存在、本质、直观、感性、创造、意志、逻辑等形而上学限制有很深的感悟，并艺术地、辩证地阐释了它们之间的关系，令我受益良多。
从旧年运行，我在一又友的诱惑下结子了几位画家一又友，读他们的字画，听他们谈艺，多有啐啄同机、想见恨晚之感。我深感与他们的走动会对我的演义创造大有匡助。画家皆可为我师，汉风先生自然也不错作念我的敦厚。传闻汉风先生行将推出一册精采的画集，仅以此拙文，默示是非的祝颂！
丁亥二月初六日晚
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